中國書法成為藝術之前，是以竹管鼠尾方式進行文字記錄。傳說是秦國蒙恬發明的。我相信，在久遠的古代，人們并沒有拿寫字吃藝術飯。但是隨著書體的形成和書法巨擘的涌現，特別是王羲之的存在，使得毛筆記錄文字符號登上藝術堂廡。也從此使得中國文人有了一個可以高雅的謀生本領——寫字維持生計。但在書法藝術領域造詣較深的，大多數是才子或文人騷客。是文人就有酸腐的本質，就有頤指氣使的高傲。這種氣質也不經意地會在書法藝術表現中流露，也就不可避免的使得書法藝術有了一些歪風邪氣。特別在當代以經濟為建設中心的環境背景中，能夠始終堅持傳統書法藝術的文化品性，以不驕不躁的審視目光，嚴格踏尋古人經典法書，保持醇和典雅、淡泊寧靜的文人書風及中庸平和氣度的書家已是寥若晨星。這樣的書家雖然不甚大名鼎鼎，但這種傳統文化書風的高古脫俗，必然會讓他們登上時代書法造詣的巔峰。
閻景山就是其中之一獨善其身者。
閻景山，筆名愚木，別署雙逸堂主、三問齋主。現為中國書法藝術研究院教育委員會理事、中國楹聯學會書法藝術委員會委員、中國硬筆書法協會會員、山西省書法家協會會員、中國黃河草書研究院副院長、中韓書畫藝術交流協會副主席。1995年建立“景山書法工作室”，2000年創辦“景山書法藝術學校”。出版有《閻景山書法集》、《閻景山小字作品》、《閻景山書法藝術》等書。央視網、人民網、新華網、光明網、中國日報網等國家主流媒體對他的書法藝術做了專題報道。中央電視臺《魅力故鄉》欄目做了專訪報道。
閻景山書法以二王為宗、承繼褚遂良、趙孟頫、米芾、王鐸、李邕、張瑞圖等歷代諸家，并追摹金文篆籀、漢隸魏碑，取意晉唐韻法，楷、行、草、隸、篆五體皆善，更以行、草及楷書見長。
在諸多書體中，楷書是最見功力、最為難出作品的書體。一點一劃、一勾一彎稍有疏漏就會破壞整體氣韻，而且很容易讓人看出敗筆。而閻景山的楷書，結體精準，筆法森嚴，力透紙背，筆筆到位。肅穆威嚴之氣凜然而生，讓人不敢有半點褻瀆之情。他的楷書以褚遂良《雁塔圣教序》、《大字陰符經》為主線，摻以趙孟頫、李邕意韻和《張猛龍碑》等魏碑筆法，中宮緊收密實，外部舒展拖曳，尤其捺部以修長波磔為主要特征，既有唐楷的嚴謹，也熔鑄了魏碑的古樸險峻，給人一種靜穆森嚴卻又不失秀逸的典雅之美。
在他的小楷作品中，我們看到與文征明等傳統小楷有所不同，更像褚、趙行楷的縮小號。因書家精研褚體楷書、趙家行書，有此風格也在情理之中。他把唐楷的嚴謹法度與行書的優美形態精妙糅合起來，結體似褚意虞韻，線條如鐵鉤銀劃，內含千鈞之力。通篇觀賞，布陣整齊威嚴，極富壯觀。字體優美輕盈若燕，置陳布勢卻似一字雁陣。足見其在筆法、構字、布白上的非凡功力。
他的行書，不論大字榜書，還是多字數巨幅大作，用筆老辣勁道，方圓兼俱，于氣沉力雄之中蘊藉著行云流水，千變萬化之精妙。字勢的跌宕跳躍，墨色的倜儻雄肆，干枯濃淡，計白當黑，都運用的風生水起，落落大方。
即便是雄強峻勁的巨幅特大榜書，牽絲勾連也毫無違和之感，頓挫、切割、提按，處處可見其糅合了諸家之精華，自成風格，已經很難在他的筆跡中辨析出繼承哪家行草的衣缽。
尤其他的草書，桀驁不馴，如同盤根錯節的千年老藤，虬結多變，又如水袖之狂舞，筆墨生風，跳、錯、欹、涌，無不精妙。
在眾多的行草作品中，最能給人以強烈震撼的是“煙雲”兩個大榜書，中鋒頓挫，折筆急轉，藏而不露，蓄勢疾下，又順勢穩收，墨色濃淡相間，筆力沉著雄健。宣紙上輔以淡墨皴染，煙云之氣氤氳繚繞，使得兩個大字仿佛在云霧之間飄渺，矯如飛龍，翩若驚鴻，美感達到了極點。
縱觀閻景山書法，其小字婉約流麗，大字遒勁雄健，楷書精妙嚴謹，行書灑脫奔放，草書桀驁不馴，隸篆醇厚高古。書家能夠如此瀟灑自若地表現出各種不同書體的藝術魅力，除了充分說明其有著深厚的臨摹基礎、扎實的筆墨功力和高超的藝術直覺外，更是其見識、學養、智慧、胸懷、氣度的濡染滋養的結果。
近年來，他還在碑與帖的融合上做了一些積極探索，力求把碑學的筆法結構釋放到帖學之中，在帖學的灑脫飄逸中再現魏碑之樸茂蒼勁的雄姿風貌。這種嘗試，且不論成功與否，至少也是他在藝術上追求自我的一個錘煉過程，對他的書法的底蘊和深度有著較大的拓展。這些在他的書法作品中可見一斑。
閻景山長期堅守傳統文人書風，追摹多種藝術風格，并致力探索碑與帖的有機融合，實屬難能可貴，為當今書法發展樹立了一個良好的典范。相信他的書法之路一定會更加寬闊，藝術水平一定還會更上層樓。
責任編輯：亞麗
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