文化艺术网-专注文化，服务艺术

王興印

藝術(shù)簡(jiǎn)介:

王興印號(hào)正山堂,1973年出生于山東鄆城。民革黨員。先后畢業(yè)于菏澤學(xué)院、山東藝術(shù)學(xué)院,師從中國(guó)著名山水畫家、山東藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)張志民教授,獲藝術(shù)碩士學(xué)位。現(xiàn)為中國(guó)國(guó)家畫院張志民工作室畫家,中國(guó)國(guó)畫家協(xié)會(huì)理事,山東美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員,山東省青年美術(shù)家協(xié)會(huì)理事,山東省齊魯文化之星,享受省政府津貼。

結(jié)合實(shí)踐論山水畫創(chuàng)作中的膽識(shí)

文/王興印

第一章膽識(shí)在山水畫創(chuàng)作中的重要作用

葉燮先生在主體創(chuàng)作論中明確提出,山水畫創(chuàng)作首先要確立一個(gè)主體,具有獨(dú)創(chuàng)性的山水畫創(chuàng)作藝術(shù)主體,因?yàn)橛辛诉@樣的一個(gè)主體,才會(huì)有山水畫的獨(dú)創(chuàng)性。才、膽、識(shí)、力也就是獨(dú)創(chuàng)性的四大要素。識(shí)是認(rèn)知和審美判斷能力的總和,有了識(shí),主體才更具有獨(dú)立性,就不會(huì)人云亦云,就可以把錯(cuò)綜復(fù)雜的事、情、理作出選擇和判斷。識(shí)與才有連體關(guān)系,內(nèi)里有識(shí)才能表現(xiàn)出才。膽是主體的自信部分,它是建立在識(shí)的基礎(chǔ)上的,只有認(rèn)知明確才能彰顯膽識(shí),沒(méi)有認(rèn)知和審美判斷能力而只有膽的話那就是莽撞,沒(méi)有膽也就不可能有創(chuàng)作的自由,更不可能有自由的審美表現(xiàn)。而只有搭建在識(shí)的基礎(chǔ)上的膽,才能使創(chuàng)作境界達(dá)到自由地步。力和才有依賴關(guān)系,力是才依賴的生理和心理正能量,力體現(xiàn)在作品中就是作品的生命力,四要素在主體中,膽識(shí)就是創(chuàng)作主體的核心,也最是獨(dú)立的、真正具有創(chuàng)造性的因素。因此,在山水畫創(chuàng)作實(shí)踐中,膽識(shí)要求畫家主觀心理狀態(tài)必須有豪放激情;也必須有萬(wàn)象更新,移山接木造化在手之力。就在此時(shí),必須解衣般礴,目空古今放筆直取,狀物言志、觀化心跡。恣情而欲狂是終歸內(nèi)有收斂,這也不是山水畫創(chuàng)作的最難點(diǎn),更困難的是在此一瞬間,畫家還必須與表現(xiàn)的物象心跡情合,神遇而跡化,這與怯懦遲疑等因素沒(méi)有關(guān)系,因此山水畫更需要?jiǎng)?chuàng)作者的學(xué)問(wèn)修養(yǎng)、筆墨功力、見識(shí)力度、膽識(shí)天分。

王興印《坐看紅樹不知遠(yuǎn)》136X68CM 水墨紙本 2014

張志民先生有言“繪畫有用手畫者、有用筆畫者、有用心畫者,用心畫者乃真畫也。心畫者,需要的是天才,膽略和修養(yǎng),是平庸畫家終生所不及也。”觀其畫作,既有臨景寫生之寫境,又有賦予了文化內(nèi)涵之造境,更多的則是創(chuàng)造性的將寫境與造境融會(huì)貫通的驚人之作,處處彰顯著其過(guò)人的膽識(shí)。

王興印《涼秋十月》360x73CM 紙本水墨寫生 2013年

膽,是藝術(shù)的靈魂,沒(méi)有膽量的畫家就沒(méi)有藝術(shù)的個(gè)性。膽識(shí)使山水畫家在走向自然與表現(xiàn)自然、感受生活與尋找自我中交替往復(fù),山水畫作品所展現(xiàn)的是一方深厚而豐富的視野,在博大渾厚中透溢出時(shí)代精神品格,融寫實(shí)造型與筆墨語(yǔ)言于一爐,以結(jié)構(gòu)架式與筆墨語(yǔ)言的獨(dú)特性彰顯出山水畫家的自我性。

王興印《仲宮日記 》 60×480cm 紙本水墨寫生 2013

在山水畫方面,李可染先生主張“可貴者膽,所要者魂”、“用最大的功力大進(jìn)去,用最大的勇氣打出來(lái)”,使古老的山水畫藝術(shù)獲得了新的生命。他也強(qiáng)調(diào)作山水畫要從無(wú)到有,從有到無(wú),即從單純到豐富,再由豐富歸之于單純。

王興印《余霞散稱綺》 248X248cm 2015

第二章 以實(shí)例說(shuō)膽識(shí)

藝術(shù)創(chuàng)作中,石濤既是傳統(tǒng)中國(guó)畫的繼承者,更是中國(guó)繪畫史上一位敢于創(chuàng)新的大師。他的繪畫克服了純粹筆墨趣味的缺陷而賦予形式以生命意味。石濤的山水畫是對(duì)自然景物深刻體驗(yàn)的基礎(chǔ)上,使用點(diǎn)線造型,充分顯示了他奔放的用筆及用筆的寫意性。他作畫有時(shí)不按照自然景物來(lái)描繪,只是散亂地點(diǎn)綴在畫面當(dāng)中,不拘泥于定死的位置,隨隨意意但很是合理,這反而使得他的山水作品更具有靈動(dòng)的生命力。草木的枯榮,山石的陰陽(yáng),季節(jié)的更新……在他的畫中都有生動(dòng)的體現(xiàn),石濤十分注重對(duì)自然生命的體驗(yàn),使筆墨服從自已情感表達(dá)的需要,他用不同的形狀和不同的位置來(lái)點(diǎn)苔,從而表達(dá)自然景物的整體生命。苦瓜和尚作畫,善用點(diǎn),配合點(diǎn)綴隨意,變化復(fù)雜,有風(fēng)雪晴雨點(diǎn),有有墨無(wú)墨飛白如煙點(diǎn)……這些點(diǎn)蒼蒼莽莽渾雄氣勢(shì),變化無(wú)窮。石濤繪畫強(qiáng)調(diào)的是人本身對(duì)自然的感受與筆墨相結(jié)合,變古法為我法。突出他在書畫藝術(shù)上擺脫傳統(tǒng)的束縛,解放個(gè)性,抒發(fā)其自己的情志,并提出了在創(chuàng)作上我自用我法的主張,顯示出石濤主體意識(shí)上的強(qiáng)烈和藝術(shù)創(chuàng)作上的自信與膽識(shí)。我法的創(chuàng)造和運(yùn)用不是只靠一腔熱血就能有成效的,需要的是真正深入自然中去感受、去領(lǐng)悟,才能將自然界給予的啟示與主觀情感相融合,隨后轉(zhuǎn)化為一種較為具體的表現(xiàn)方法與表現(xiàn)技巧,最后再體現(xiàn)在自己的畫紙上。“我自用我法”是石濤最為典型最為主張的藝術(shù)觀念。最主要的藝術(shù)實(shí)踐思想就是“搜盡期峰打草稿”。他受大自然的熏陶,體會(huì)大自然的感受,接受大自然的恩賜,最后孕育出自己的畫法,使得自已的山水畫藝術(shù)獲得升華。石濤的大膽創(chuàng)造,使其成為明清以來(lái)山水畫革新派的杰出代表。如果沒(méi)有過(guò)人的膽識(shí),石濤也可能就同當(dāng)時(shí)的復(fù)古派一樣,所以有無(wú)膽識(shí)成為畫家能否創(chuàng)新的關(guān)鍵。

王興印《秋山斂余照》 200X145cm 紙本水墨 2016

第三章 結(jié)合自己的山水畫實(shí)踐談對(duì)膽識(shí)的認(rèn)識(shí)

敢為人先開風(fēng)氣,膽識(shí)魄力定非凡。在山水畫實(shí)踐過(guò)程中膽識(shí)與勤奮是最重要并令人深思的觀點(diǎn),尤其強(qiáng)調(diào)膽識(shí)的重要作用,并表示見識(shí)比知識(shí)重要,膽識(shí)比見識(shí)更重要。

寫生實(shí)踐是山水畫回歸大自然的本源,到大自然中去體察、感悟、寫生,是自已對(duì)自我生命體驗(yàn)和社會(huì)體驗(yàn)的途徑,其本身就是一種創(chuàng)作實(shí)踐。它要求畫家“澄懷味象”、“凝想形物”和“妙想妙得”。外出寫生感覺(jué)到自然山水有其無(wú)與倫比的魅力,而直接面對(duì)山川景物進(jìn)行水墨寫生創(chuàng)作,是從充滿生命的山川景象,山體脈絡(luò)氣勢(shì),水流隱顯中去體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)和印證美,并從水墨寫生中獲取原作。畫時(shí)須果斷、大膽,去粗取精,抓住瞬間之氣象,有時(shí)用線勾從整體入手,有時(shí)直接用墨塊,使墨色在紙上自由發(fā)揮,面對(duì)山川之美時(shí)的胸中氣象化成筆下意象,使寫生表現(xiàn)無(wú)限的空間,且有著極強(qiáng)的偶然性和隨機(jī)性。一幅水墨寫生有時(shí)很快便可完成,且具生動(dòng)性、趣味性、可觀性,有著極強(qiáng)的藝術(shù)魅力。更是畫家心靈得以自由和膽識(shí)釋放的體驗(yàn)。

王興印《云溪籠陰》 136X68CM 水墨紙本 2014

一、膽識(shí)是一種嘗試

在山水畫的造型觀念里由筆和墨組合而成的具有張力的視覺(jué)結(jié)構(gòu)就是筆墨造型,這種視覺(jué)要素才真正具有精神表現(xiàn)力度。正是這種抽象的筆墨造型形式容納了畫家胸中奔涌力掙的自由精神。而我在山水畫創(chuàng)作實(shí)踐中的作品《民貴泰山》(圖1)也是這樣的創(chuàng)作渠道,我大膽直抒我胸臆。創(chuàng)作這幅作品之前沒(méi)有意識(shí)到以前的不少作品筆墨造型纖弱,只注重客觀物象的真實(shí)形象,具體到用筆用墨的一些小的細(xì)節(jié)上,纖弱的筆意和境界在一定程度上影響了我對(duì)山水畫的創(chuàng)作和再認(rèn)識(shí),沒(méi)有真正感受到筆墨造型的實(shí)質(zhì),沒(méi)有體會(huì)到“遺貌取神的造型力量。通過(guò)自已大量的創(chuàng)作實(shí)踐和向?qū)熡懡獭⒔涣?導(dǎo)師的鼓勵(lì)和深度引導(dǎo),通過(guò)自已的漸修和頓悟,筆墨造型的心門打開才深深意識(shí)到,山水畫創(chuàng)作中膽識(shí)的重要性,于是就有了化繁為簡(jiǎn)的筆墨造型意識(shí)。層層堆積化零為整,以寫意的點(diǎn)線和黑白虛實(shí)抽象語(yǔ)言體現(xiàn)出來(lái),增強(qiáng)了自已山水畫創(chuàng)作的藝術(shù)個(gè)性和生命力。

王興印《蕩漾空沙際》 136X68CM 水墨紙本 2014

二、膽識(shí)是一種情感

《秋水煙霞》(圖2)系列,畫面上那黑黑的密林、奮飛而起的鳥兒、陰晦的天空都在暗示著某種壓抑性。這正是我當(dāng)時(shí)心境的真實(shí)寫照,我更得意于我所表現(xiàn)出來(lái)的那片山林,以及透過(guò)密林的狹縫所呈現(xiàn)的鳥兒,黑乎乎渾然一體,我為之清醒。我以為繪畫首先是為了滿足自己,然后再去打動(dòng)別人,取得欣賞者的同感和共鳴,其同感的獲得取決于我內(nèi)心情感表達(dá)的程度。這幅作品就是來(lái)源于太行山寫生所感,在細(xì)雨綿綿的太行山中,我看到一群群黑色的鳥兒,它們扇動(dòng)著沉重而有力的翅膀,有時(shí)緩慢而富有節(jié)奏。透過(guò)濃重的雨霧和疊積的煙靄,沖自己喜愛(ài)的樹林飛去,這是它們的棲息地。它們有目的,是一群不離不散的鳥,對(duì)著望著,誰(shuí)也不愿意離開這片山林。它們隨時(shí)能調(diào)節(jié)人們的疲憊身心,給山林里帶來(lái)了無(wú)限歡樂(lè),它們就像一個(gè)個(gè)激昂而閃爍的音符在山間穿行。而那樹就像黑色的火焰在燃燒,熊熊不息,令人激動(dòng)不已。作品飽含了作者的真情實(shí)感,所以感人至深。蘊(yùn)含著畫家對(duì)自然與生活的深刻體驗(yàn)以及濃濃的情意。

王興印 《溪山無(wú)盡丘壑無(wú)聲》 248X124cm 2014

三、膽識(shí)是一種經(jīng)驗(yàn)

不同的寫生和創(chuàng)作實(shí)踐活動(dòng),對(duì)于基礎(chǔ)一樣的畫家,膽識(shí)起了更重要的作用,激發(fā)創(chuàng)作熱情更是一個(gè)動(dòng)力。我們?nèi)绾慰创龑懮蛣?chuàng)作實(shí)踐,如何走出寫生和創(chuàng)作實(shí)踐的第一步,這時(shí)候需要膽識(shí)。如果沒(méi)有相關(guān)的見解和勇氣,缺乏膽識(shí),在實(shí)踐中我們的作品就不會(huì)有藝術(shù)張力,那么作品將會(huì)平淡無(wú)奇,缺少吸引力。《和美境地》(圖4)是在寫我童年的記憶,第一部分是在田地里勞作時(shí)的景象,鋤草、施肥、耕地,勞作者在田地里邁著沉重步伐,反映出勞動(dòng)的堅(jiān)辛和沉重,以及由勞作而有獲得幸福感。第二部分描繪是對(duì)自我成長(zhǎng)的一種反思,表現(xiàn)的是人自身與社會(huì)環(huán)境、責(zé)任之間的錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系,我們用思想去觸摸、去感知、去發(fā)現(xiàn)、去傾聽周圍的一種游離的狀態(tài)。面對(duì)當(dāng)代現(xiàn)實(shí)生活的諸多壓力與憧憬,激動(dòng)、憂傷、空虛等一系列情感都跟隨著一起涌現(xiàn)出來(lái),充斥著一種游離與回歸的迷惘,理想與現(xiàn)實(shí)之間差異的困惑,不斷地糾纏于人的內(nèi)心,甚至融入了我們的靈魂。游離可能是一種狀態(tài),會(huì)讓我們逃避一些東西,但現(xiàn)實(shí)又是如影相隨的,回歸現(xiàn)實(shí)、回歸自我才是最真實(shí)的。第三部分描寫的則是兒時(shí)最快樂(lè)的記憶,跟隨父母在田地里干活,每當(dāng)累熱難忍時(shí),便約幾個(gè)小朋友到村邊的小溪里去洗澡摸魚,我們那個(gè)時(shí)侯貪玩、開心,每每都忘卻了時(shí)間,一直等到家人來(lái)喊,母親的呼喚聲還在耳邊縈繞,那樣的熟悉親切。第四部分是心靈的自由,把心情放飛于大自然,擺脫世俗的喧囂, 沉浸在山水間。這四部分都是自我心境的呈現(xiàn),都是和美境地。這組作品參加了“2013藝術(shù)的張力作品展”,得到專家的一致好評(píng)。

王興印《云散青山幾萬(wàn)重》 136X68CM 水墨紙本 2014

四、膽識(shí)是一種自信

作品《涼秋十月》(圖3)是寫丘壑、寫性情,我置身于太行山的山谷中,看著巍峨延綿的山脈,一種敬畏油然而生,這是一種從心底里對(duì)大自然的誠(chéng)服。陽(yáng)光從山谷的狹隙灑下時(shí),仿佛自己消失了,不是和自然融為一體,而是被自然置于世外,感受著自然的力量,被震撼又身不由己。自己在自然面前異常激動(dòng),難以自已。在這種精神超越的狀態(tài)下,眼中的太行,胸中的太行,手中的太行,主客融為一體,心手融為一體,得與心應(yīng)與手,象流電激空那樣觸毫而發(fā)也是一個(gè)體道的過(guò)程。筆墨表現(xiàn)要求筆筆寫出,心物湊泊,內(nèi)外和諧,不滯于物,不礙于情,更大限度的發(fā)揮能動(dòng)性和創(chuàng)造性。“外師造化,中得心源”,也是我學(xué)習(xí)自然的初衷,使自己的繪畫技法和審美能力得到提高。對(duì)于我來(lái)說(shuō),此次的外出寫生并不僅僅是一次繪畫的旅行,而更增加了拓展理論知識(shí)的成分。加深了我對(duì)美的理解,在山脈的神游中將自己關(guān)于美的理論《論山水畫寫生與創(chuàng)作中的膽識(shí)》進(jìn)行了一些總結(jié)。

王興印《余霞散成綺》138x68CM 紙本水墨 2013年

五、膽識(shí)是一種生命力

通過(guò)大量的創(chuàng)作實(shí)踐和漸修,作品《夢(mèng)里夢(mèng)外》(圖5)筆墨造型有了張力,在注重章法布局的前提下,一反傳統(tǒng)忌滿的造型概念,大膽的鋪天蓋地,勻稱飽滿地造成一種擴(kuò)張之勢(shì)。從此作品中進(jìn)一步感覺(jué)到山水畫創(chuàng)作中的膽識(shí)對(duì)造型有積極促進(jìn)作用,是傳統(tǒng)的發(fā)展延伸和精神力量。有內(nèi)涵的山水畫創(chuàng)作是心中的山水而不是自然的山水。

王興印《秋水煙霞》180x97CM 紙本水墨 2013年

山水畫創(chuàng)作實(shí)踐中特立獨(dú)行的精神應(yīng)大力提倡,這既是一個(gè)民族生氣勃勃的活力在藝術(shù)中的折射,也反過(guò)來(lái)會(huì)感染和培養(yǎng)一代新人,有助于培養(yǎng)他們獨(dú)立思考的個(gè)性和大膽創(chuàng)新的精神。《仁者樂(lè)山》(圖6)這幅作品膽貴在用筆,畫面造型之取舍,筆墨之變化,已非先前所預(yù)想,自然而然筆行而墨隨,合于理法而奇趣自生。反映在繪畫之筆法上,則是通過(guò)線條之變化來(lái)攝取對(duì)象的形與神,以及如是所產(chǎn)生的筆的態(tài)與勢(shì)、情與意、意與境,都體現(xiàn)在用筆施墨的瞬間,筆運(yùn)行于生宣紙上,如行云流水,貴在得乎自然之精神,而說(shuō)到底,不論你在動(dòng)筆以前有幾多設(shè)想與安排,最終還要落實(shí)到用筆與用墨上來(lái)。“骨氣形似,皆本于立意而歸乎用筆。”自然講的是熟練,這里包括創(chuàng)作個(gè)體能夠熟練地運(yùn)用筆墨技法,能夠揮酒自如,是一個(gè)技法熟練的過(guò)程;在熟練掌握法則之后求生拙及對(duì)此所能達(dá)到駕輕就熟的過(guò)程。有凝煉,有虛靈,有在預(yù)料之中的法度,也有在意料之外的生趣,生則生生不窮,熟則隨心所欲,練達(dá)無(wú)方,從而完成技近于道的過(guò)程,直觀本質(zhì),以通向自然之心,借一花一木表達(dá)無(wú)限之境。

王興印 《溪山無(wú)盡》 180x97CM 紙本水墨寫生

好的藝術(shù)作品是用膽識(shí)“挖”出來(lái)的。也是一種創(chuàng)造性思維工作,它的本質(zhì)是與時(shí)俱進(jìn),求新求變。它的特點(diǎn)是勇于探索未知領(lǐng)域,敢于思他人所未思,言他人所未言;勇于為時(shí)代立心、為社會(huì)立照。可以說(shuō),凡是獲得認(rèn)可的作品,無(wú)不具有深度。“有思想,有膽量”,說(shuō)起來(lái)容易,做起來(lái)難,難在人們經(jīng)常會(huì)對(duì)一些司空見慣卻又似是而非的現(xiàn)象習(xí)以為常,而看不到它的獨(dú)特價(jià)值;難在人們往往面對(duì)一些貌似“禁區(qū)”的問(wèn)題,不敢碰,拿不準(zhǔn),而最后放棄。對(duì)一種現(xiàn)象,一種敏感的問(wèn)題,誰(shuí)看到了它的價(jià)值所在,并且把它挖出來(lái),抓住不放,這就需要膽識(shí)才能成功。

感人的作品是用飽蘸激情的筆“寫”出來(lái)的。都是對(duì)事業(yè)無(wú)限熱愛(ài)、無(wú)限忠誠(chéng)的真情流露。只有感情真實(shí),才有情節(jié)真實(shí),文筆樸實(shí),內(nèi)容充實(shí),辭直義暢。這正是情感作品必備的品質(zhì)。

責(zé)任編輯：詩(shī)詩(shī)