偶然看到李厚萱先生一幅早期大寫意《寒夜苦讀》，畫的是一盞燃著的油燈、一卷書，筆墨紙硯，幾顆紅辣椒，題畫詩是這么寫的：自小本無勤奮心，家境貧寒如斯情，垂髻方知相無種，厚積薄發大道行。觀畫者立即被帶入一個破落大戶之后的農家男孩寒夜苦讀，發奮圖強的場景。
作為一名精修傳統藝術的齊派大家，李厚萱先生一直保持著相當嚴謹的治學精神。所以每每欣賞李厚萱先生的詩、書、畫、印作品，從中你都能夠看到他對齊派風格的高度傳承和深刻領悟，而即便是在當今藝術界內，也不是所有人都能有如此全面而博學的藝術功底與造詣。當今藝壇，往往都是善書者未必善于畫，善畫者又未必善于印，善印者又未必善于畫，善書畫印者又未必善于詩。然而，今日的李厚萱先生卻是能匯合詩書畫印四位一體的造詣集于大成，鑄就了令人矚目的藝術豐碑，更達到了令人敬服的藝術高度，非凡實力，一目了然！
深師齊派繼絕學，傾注心血樹勛猷。若白石老人、李立先生今日得見李厚萱先生取得的藝術成就，其心定當歡欣鼓舞，深感欣慰矣！
欣賞李厚萱先生所題寫的貴州步道醬酒品牌“步道”二字魏碑體，能夠清晰體會到李厚萱先生的書法是有著相當深厚的碑帖功底的，可以說其自5歲蒙幼開始投身藝術領域以來，他便長期沉浸于諸家碑帖，取其神，氣唯佳，并一同積累了十分豐富的取法經驗和文化底蘊。李厚萱先生的書法既修于篆體，也作于行草，又用功于魏碑漢隸，是謂秦漢時韻、魏晉風骨兼得矣！就以他的一幅《謁拿破侖像》行草作品來看，書中自是能蒙養一股浩然正氣，筆力遒勁似利劍出鞘鋒芒寒，撇捺痛快又似崩浪奔雷，用意觀之，實乃取二王之根基，魏碑之筋骨，而又不失張旭、懷素之遺韻也！集眾家精髓，書虎臥鳳闕，不取媚好俗風，但求心手相應，于聯絡處見章法，更于灑落處見意境，大家書品，名不虛傳！
在寫意畫方面，李厚萱先生也是誠無愧于白石精神！花鳥草蟲信手拈來，作品均以傳統文人畫題材為主，山水、花鳥可謂無一不是有抒發于自家性情！尤其山水，更是能久覽自然，感悟丘壑之妙諦，從而將其賦韻于胸中，直繪心中意境！山川秀色，天朗氣清，僧俗信步，高士雅會，有繪茂林泉石之蒼翠，也見云水飄蕩之曠逸，巍峨中見險峻，雄闊中富靈奇。可以說，李厚萱先生是真正達到了情與景會，意與神游的造境高度！寫意筆線豐富多變，墨色自然免于絢爛，每一筆的著意都是能構現生機勃發，每一處的造境也都是令人馳目騁懷！合天地造化，寄真情妙理，雅俗共賞，詩意正濃！
李厚萱先生的篆刻作品聞達四方，他的篆刻代表作《二十四節氣》、《二十四孝》、《社會主義公民核心價值觀》等系列創作，刀筆下沉，穩健痛快，不事琢磨，天真爛漫，大氣磅礴，渾然天成的美感，攝人心魄，引人入勝，具有超強的美學弘揚價值。把他的作品與其師承淵源進行對照觀察，可以發現齊白石大師的篆刻作品在形制與神韻的傳承脈絡，進而揭示李厚萱先生篆刻藝術的當代美學意義與文化歷史定位。盡管李厚萱深受齊白石藝術風格的影響，但在繼承中創新，形成了自己獨特的藝術語言和審美追求，才氣淋漓，清新爽麗，高級大氣，為國際當代篆刻藝術的發展進步注入了新的活力。
魅力滿滿的詩書畫印四位一體的齊派精神讓人無比仰慕，欽羨。李厚萱先生對藝術的求索精神，已經不是業內常人所能媲美，僅憑詩、書、畫、印全面發展這一點，就足以證明李厚萱先生的天資之高、用功之深！并且，盡管從藝已有數十載，但他卻始終都是不急不躁，淡泊名利，置身世外，一邊能甘于寂寞求索問道，一邊又能涵養情懷立于節操，秒轉于經營事業與藝術創作之間，或許對于李厚萱先生來說，鏡心于齊派藝術傳承，一切的追名逐利都不過是曇花一現的浮云，唯有心無旁騖，淡定從容地游于藝，追求自怡之樂，方才是真正的問道歸途和心靈皈依！此誠如元倪瓚所言，是謂仆之所畫者，不過逸筆草草，不求形似，聊以自娛耳……
史峰（當代著名書畫藝術評論家）
2024年7月29日
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