回文對聯是我國對聯中的一種，更是中國傳統文化的藝術形式之一。它把相同的句子，在下文中調換位置或顛倒過來，產生首尾回環的情趣；這種對聯，回環往復都能誦讀，且意義完整。回文對聯，又叫“卷簾聯”，就像現在人家的百頁窗簾一樣，既能從上往下順放，又能從下往上倒卷。例如：上海自來水來自海上，山西懸空寺空懸西山；可以看到，在這副對聯里，上下聯各聯從前往后讀與從后往前讀是一句話、一個意思，以“水”和“寺”為中心下半句為上半句的倒序。
回文對聯的寫作基本要求是，首先要把握藝術特點，突現回文特色。回文對聯理應定義為：回文對聯是可以回讀的對聯。回文對聯的基本藝術特點是，它必須具有可以逐字回讀而且讀之成文的特點。不管是哪種回文格式，都應既能順讀、又能倒讀，且文句通順，意思完整；否則，不能稱作回文對聯。例如，“上天望帝望天上（望帝：神話中人物），南海觀音觀海南”。上下聯都能逐字回讀，就成了一副合格的回文對聯。
其次要按照基本聯律，保持對聯本色。回文對聯寫作的另一基本要求是：它必須合乎對聯講求對仗、協調平仄的基本格律。我們在講對聯基礎知識時講到楹聯的基本特征和要求，就是上下聯必須字句對等、詞性對品、結構對應、節律對拍、平仄對立、形對意聯。所有對聯都必須具備、服合這些基本特征和要求，回文對聯既然作為對聯的一種形式，就應該按照格律的規則。
據說清代的乾隆皇帝把天然居這副回文對聯兩句并成一句，作為新的上聯：“客上天然居，居然天上客”。出對容易對對難，對出回文對聯更難。以一副回文對聯為上聯，要能對出下聯，可謂難上加難。倒要看看，有誰能對出下聯來呢？乾隆皇帝手下有一位大臣，名叫紀昀(“昀”字讀“yún”)，居然把下聯對出來了：“人過大佛寺，寺佛大過人”。可不是嗎，人們走過大佛寺，都會議論說，那寺廟里的佛像，大得超過了真的人呢！
北京有一家餐館，店鋪名為“天然居”，里面有一副著名對聯：“客上天然居，居然天上客”。顧客進了天然居餐館，看見這副對聯，說自己居然如同天上的客人，雖然還沒有進餐，就已經覺得是一種享受。這副對聯，不但意境好，文字更顯得精巧。把上聯“客上天然居”倒過來讀，剛好變成下聯“居然天上客”。如果把整個一副對聯倒過來讀，結果還是原聯不變。
北京“老舍茶館”的兩副對聯也是回文對聯，順讀倒讀妙手天成。一副是：“前門大碗茶，茶碗大門前”。此聯把茶館的坐落位置、泡茶方式、經營特征都體現出來，令人嘆服。另一副更絕：“滿座老舍客，客舍老座滿”。此聯的妙處在于不但點出了茶館的特色，還將人們對老舍先生藝術的贊賞和熱愛巧妙地糅合進去。
回文對聯是一種十分有趣的語言現象。但是，運用回文修辭方法寫作并不容易，寫好就更難了。正因為回文對聯的創作難度很高，要求思路開闊、思考縝密、字句凝練、語法多變、意境別致、格調清新，必須反復推敲、瞻前顧后、字斟句酌，所以初學者切莫指望一蹴而就、垂手可得。
由上可知，漢語的回文修辭方法在對聯中的使用，豐富了對聯本身的內容、并開拓了它的意境，也使對聯有了難以抵擋的藝術魅力。中國詩人及教育家周儀榮先生曾經說過：“回文辭格，在形式上要打破舊時逐字倒讀的陳規，在內容上要突破陳舊傳統觀念的束縛；只有這樣，才能彰顯著生機與活力。”可見，回文對聯要有生機和活力，就必須在形式和內容上有所創新。 文/孫儷（作者單位：山東大學文學院）
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