【藝術簡歷】
桑作楷，著名書法家，國家一級美術師，1944年生于甘肅省榆中縣新營鎮，1959年遷居南京。自上世紀70年代初，師從蕭嫻、林散之、高二適三位當代大師，得蕭師之氣、高師之勢、林師之韻、前賢之法，熔古鑄今，自成一家，自號“隴上老桑”，齋名“三師堂”。桑先生是“林散之為當代草圣”學術思想的提出者，也是“金陵四家”【胡小石（1888-1962）、林散之（1898-1989）、蕭嫻（1902-1997）、高二適（1903-1977）】藝術觀點的提出者。1984年開始，桑先生應江蘇美術出版社之邀，編輯《林散之書法選集》《高二適書法選集》《胡小石書法選集》《蕭嫻書法選集》“金陵四家”書法作品集等。1997年，向當時江浦縣委書記提議，在南京江浦求雨山建造“金陵四家”紀念館。
桑作楷先生是南京市人民政府文學藝術獎獲得者，南京市政治協商會議第九、十屆委員，南京市書法家協會副主席（1995-2007年），南京市政協書畫院副院長，民盟中央美術院理事，中國書法家協會培訓中心教授。
值此建黨100周年之際，桑先生滿懷激情，特創作一組專題作品，獻禮偉大的中國共產黨，不忘初心，載夢前行。
《卜算子·詠梅》
得三師真諦，成一家之法
——記著名書法家桑作楷先生
荀子說，“跂而望矣，不如登高之博見也”，桑作楷先生的學書之路，也應驗了這個道理。1972年的6月，他拜見“女書圣”蕭嫻，成為文革開始以來蕭老的第一位學生，登堂入室，正式開啟了高起點的書學人生；同年8月初，又冒酷暑騎單車，赴江浦烏江拜望林散之先生，成為林老日漸青睞的學生；時隔不久，在林老的美意下，還成為了高二適先生的學生。
這得益于林散之先生對桑作楷的厚愛與器重，林老教導桑作楷：“古人說，只學一家,學成不過為人作奴婢，集眾長歸于我,斯為大成”，“學無常師，高二適先生是我的朋友，是南京最有學問的人，而且字寫得好，有機會你也應該向高老請教”。高二適先生看了桑作楷作品后寫信稱贊“草書甚壯”，開始指授作書之道。
《悼羅榮桓同志》
風云際會千年少，三位老師各領風騷，享譽書壇，桑作楷同時師從他們，取法高古，兼收并蓄，天賜良機也。桑先生深念三位老師授業解惑之恩，遂名書齋號為“三師堂”，由蕭嫻先生手書；又自號“隴上老桑”，乃不忘桑梓難舍甘肅故里之情。“老桑”，亦是不懼苦寒，不辭勞苦，不懈不怠，日思進取之意吧！
捧袂托龍門，三師傳佛燈，蕭嫻、林散之、高二適先生言傳身教，耳提面命，對桑作楷成長的裨益不言而喻。桑作楷得前賢之法、蕭師之氣、高師之勢、林師之神，囊括萬殊，裁成一相，自成家法，先生諸體俱善，尤精草書。他作小字如鐫似刻、入木三分，作大字雄渾大度，豪邁奔放，筆力之深厚，墨法之變幻，氣象之高古，法度之森嚴，著實令人嘆服。2019年11月《于右任誕辰140周年草書邀請展》以及12月《林散之·全國名家書法作品邀請展》，基本可窺中國當代書法尤其是草書創作的總體面貌和最高水平，桑先生作品的筆情墨趣和線條質感卓爾不凡，殆可屈指也。筆者曾見先生作狂草大字《將進酒》，縱兩米，橫十米，破空取勢，筑鋒下筆，猶石破天驚! 左盤右蹙，筆鋒殺盡中山兔，上承下覆，遞相映帶白計黑，墨干處似萬歲枯藤，秾潤處勝壯士勁鐵。通篇氣足勢全，如黃河之水天上來，勢來不可止，勢去不可遏，書文一體，物我一如。筆者還見到桑先生草書韓愈《石鼓歌》長卷，骨強肉豐，水墨淋漓，線條圓健，似瘦實腴，如鋼絲盤曲，張力十足。作品中鋒主運，使轉自然，或一筆十余字，似春蠶吐絲，綿勁不絕；或存筋藏鋒，自出機杼，猶哲人行藏，進退合宜。綿密疏闊相間，疾徐輕重相應，參差錯落，道炁充盈。著名學者、南京大學教授吳白匋先生曾作書稱桑作楷為“今之旭素”，此言不虛。
《軍民情》
近五十年的書法實踐中，桑先生形成了“筆要健、氣要足、勢要全、情要真”，“文學的抒情美、音樂的旋律美、繪畫的虛實美、體育的抗爭美” 等“四要”“四美”創作理論，言簡意賅地把歷史上“神、氣、骨、血、肉”的書論思想實踐化、大眾化。
《春日偶成》
桑先生在學術思想上更有高屋建瓴之論。上世紀80年代，他以巨大的理論勇氣、深厚的學養和非凡的膽識，提出林散之先生為“當代草圣”說，繼而又提出林散之、胡小石、高二適、蕭嫻為“金陵四家”說。在當時的時代背景和社會環境下，這兩項學術觀點不啻于平地里起驚雷，引起了巨大關注。隨著時間的推移和人們的考證，“當代草圣”、“金陵四家”均已得到書界、學界的廣泛認同。其實，桑先生提出此學術觀點是他縱覽前賢、深鉆細研古今書法后的有據論斷，也是他在編輯幾位大師書法作品集過程中的切身體會。
《憶響堂鋪之戰兼賀》
1984年，江蘇美術出版社成立。受出版社之約，桑先生先后編輯了《林散之書法選集》(1984年12月)、《高二適書法選集》(1987年2月)、《胡小石書法選集》(1988年11月)、《蕭嫻書法選集》(1991年11月)。桑作楷深切感受到，四大家均出生在清朝末年，成長于民國時期，名遂于新中國，又陸續匯聚于南京這一江南形勝地生活，他們的成就代表了一個區域、一個時代。從歷史的時空審視，桑先生認為他們與“竹林七賢”、“宋四家”、“吳門四家”、“揚州八怪”等歷史上的文學藝術群體一樣輝耀星空，所以產生了“金陵四家”的學術論斷。桑先生編輯的金陵四家書法集，眼光獨到,文脈清晰，精甄細選，富含書理，現已被奉為法帖競相珍藏，輕易難以覓得。南京市作協原副主席、著名學者俞律先生寫道“文化之傳播，賴著編兩端，編為著之舟車，作楷為金陵四家編冊傳道，至誠謂功，至善謂德，必可流芳于世。爰賦一絕，用贊厥功：立雪程門問六書，兔毫犀角覓真如。三師堂上三更月，曾照斯人辨魯魚”。
《梅嶺三章》之一首
此后，桑先生還編輯出版了《武中奇書法選集》《尉天池書法選集》以及王覺斯、林散之、高二適、劉海粟等書法詩卷。1995年，河北教育出版社、廣東教育出版社聯合出版《二十世紀書法經典》,“力求全面反映廿世紀書法發展的全貌和郅高水準”，請桑作楷主編《林散之》卷。1996年11月該書發行面世，桑先生《沙錐深處悟真詮--論林散之先生書法的用筆》一文，在多篇供選文章中被選用為該卷書評。而今, 海內外評論林散之書法之文浩若繁星，而桑先生《沙錐深處悟真詮》對其用筆的評析，世人文章似無出其右，這與桑先生與林老的朝夕相處得其精髓是密不可分的。
《登祝融峰》
其實，桑先生不但對前輩大師的用筆學得深悟得透，而且用墨也有獨到之處。先生曾用溫州皮紙四尺條幅創作王維《送綦毋潛落第還鄉》，詩句八十字，邊款四十余字，竟僅僅一次用墨完成！起筆處墨沉筆實，詩文過半，帶燥方潤，將濃遂枯，及至后來，筆中幾無墨，筆鋒殺紙，力透紙背，線條遲澀勁健，枯中見潤，無墨見筆。作品一氣呵成，誠如蘇東坡所言“非通其意能如是乎”？
《題贈敦煌文物研究所》
1997年，蕭嫻先生去世，江浦縣有意將蕭老安葬于城北求雨山。桑作楷提議在求雨山建造蕭嫻紀念館，沒過多久，桑先生又向當時的縣委書記戴宗寶再次建議建造“金陵四家”紀念館，并一再強調建“四家館”是一傳承文化，澤被后世，功德無量的大事。不出一月，戴書記告知桑作楷：“桑老師，謝謝你的好建議，你提出的‘金陵四家’紀念館一事經常委會研究同意建造。但我們江浦經濟條件有限，四個館只能逐步建，也請您繼續關心”。如戴書記所請，“四家館”的建設牽動著桑作楷的心，主動出言獻策，并盡心盡力提供作品征集線索。事實表明，桑先生既是“四家館”有遠見的倡議者，也是積極的參與者。而今，金陵四家紀念館所在的求雨山，已成為南京市的文化高地，有“當代蘭亭”、“書法圣殿”之譽，求雨山文化名人紀念館被評定為“江蘇省華文教育基地”。
《為晉綏解放區烈士塔題詞》
桑作楷先生成名已久，但在藝術追求的道路上從未固步自封。七十歲以后，他對古人“真書難于飄揚，大字難于結密”的書學思想感悟尤深。桑先生認為，并非字寫大了就是大字，大字書法的結構、用筆、用墨等，與書寫小字都是不一樣的，小字要寬博靈動，古雅精致，而大字要緊密雄健，勢大氣足，充分體現時代精神。桑先生在幾十年晉唐楷書成就上，揉入宋人尚意的領悟，書風為之一變，融顏筋柳骨、黃米意趣、晉唐神韻與盛世氣度為一爐，精熟通會，雄勁昂揚。在江蘇省委宣傳部主辦的慶祝建國70周年書法作品邀請展上，桑先生八尺巨幅楷書《歌唱祖國》，收放自如、行筆有力、神完氣足、品高韻勝，一派大國氣象，展現出傳統與時代的完美結合，廣受盛贊。去年初夏，桑先生用三張四尺整張宣紙作了楷書《聽董大彈胡笳聲兼寄語弄房給事》，剛勁挺拔，痛快沉著，氣韻生動自然。尤其讓人欣然的是，書作中妖精的“精”、有情的“情”、陰且晴的“晴”三字相繼出現，其“月”偏旁的結構和用筆各個不同，別有韻致。筆者也曾疑惑：桑先生的草書造詣有口皆碑，為什么對楷書創作還如此孜孜以求呢？桑先生爽朗笑道：豈不聞“自古未有不善正書而工于草”者？譬如張旭，草圣名世，但其楷書《郎官石柱記序》法度森嚴、清健簡遠，歷代評價甚高，楷書功底是草書的基礎啊！
《天津橋上》
吳昌碩論書曾說，余數十載從事于此，一日有一日之境界。今天的桑先生亦復如是，“既琢之而復磨之，治之已精，而益求其精”，臨池不輟，師古而化，每有會意，境界日新。正像書評家王道云先生所論：“作楷先生正向他的三位老師林散之、高二適、蕭嫻所處的時代高度走去”。
辛丑初夏 方無隅
桑先生創作中
《科學發展觀》
《記羊山集戰斗》
《憶平型關大捷》
瞿秋白詩二首
董必武題何香凝《墨竹》
詩三首
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