靜隱廬主徐戎藝術隨筆之八：
無聲的書寫是“只手音聲”
徐 戎
以前，或小時候，總覺得口若懸河，滔滔不絕者，對其有種說不岀的羨慕。
長大后走向社會，才知道那些滔滔不絕者大多是重復的廢話，也就只聽一半。
經歷了風風雨雨，走遍了山河故土，到了我這個年齡，才知曉沉默是金，無論別人怎么對我，可以一句話不說不辯不爭。沉默寡言才是好，一圖只字片言已足。該是你的會來，不是你的，萬言不求！止語，可返回內心，又消了多少造口業(yè)！
一世恩仇哀怨，一笑了之。魯迅先生說，度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇，是何等地慈悲智慧！
著書也并非是越厚越好，展覽亦不是愈多愈佳。有人自詡著作等身，可是連一個書名都記不得，有人僅薄薄一著，卻可留傳千年。
這個世界不乏愿意獻身于行動的人，任何對象都有能帶來覺醒；但是它若只是某種訴諸理性思維的產物，只以數(shù)量論，就不太可能產生什么結果。
惜墨如金，只字如晤。每天都帶著覺知的心過簡樸的生活。一行禪師說，如果你保持正念，便擁有一切：你就是一切！
日本臨濟宗白隱禪師被譽為“五百年間出的大德”，禪風峻烈。他不以地位身份來說禪，他的禪是民眾化的禪。
“逍遙龍澤最峰頂，今曉特張舊厚顏；八十老僧正逢歲，生僧只手音聲關”。
白隱禪師所創(chuàng)的公案，叫“只手音聲”，又作“只手之聲”：兩掌相拍，自然發(fā)聲，為感官上的耳朵所能聽聞；如果只舉起一只手，無聲無響，若非跳脫感官層次，以“心耳”來感悟，不可得聞其中的意涵。
白隱禪師以之引導參禪者遠離感官上的見聞覺知，不以思量分別而影響心靈純凈的感知，直入無分別的心境。
直悟我們的書寫，竟是“只手音聲”！書寫無聲，遠離感官上的耳朵所能聽聞，以“心耳”來深切地感悟，摒棄感官上的外緣，以內心驅使“只手”書畫心趣，一墨一筆中即有萬千世界。
讓你的心專注于當下的每一刻！凝視自己的手筆，深刻融入無始無終的奇妙實相，其實全部取決于我們的覺悟和正念：看清楚自己生前與死后的千萬世代，實際上書寫的都是自己而已。
看不伶俐，大智若愚。你只顧傻傻的寫“只手音聲”！
人生的書寫究竟是一種幻影、一場夢，還是一個奇妙的實相？
這漢透沒透過去，你我各人生死個人了。
如人飲水，冷暖自知。參！
徐戎于2020年1月16日
附：徐 戎 簡 介：
徐戎，號靜隱廬主，禪者，法名宗戎。著名藝術家，書畫評論家、鑒藏家，人文學者。浙江大學文傳會專家委員會副主任。20歲時皈依一代高僧、不倒單大師桂侖禪師，后皈依親近敏公上師。其書法作品極富禪意，格高骨清，意境高遠，真氣彌布，風格獨現(xiàn)。所作人物、山水、花鳥，自成天真，格調高古、禪意盎然。啟功、陳傳席、毛昭晰、王伯敏教授等對其都有較高的評價。自1996年始，陳傳席教授曾數(shù)次為徐戎撰寫評論文章發(fā)表，評價曰：“徐戎以意筆出之，意高而有法，漸入‘清空’一境，空靈神韻，頗具‘入禪出世’之感。貴在難得”。陳丹青先生曾對其作品評論甚高并題字贈言贈書數(shù)冊。2014年，徐戎被當前最權威的 “AAC藝術中國·年度影響力”評選為“AAC藝術中國（2014）觀察報告之藝術家”。
暫無相關評論！
