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“永懷河洛間，煌煌祖宗業(yè)”——洛陽是中原文化的源頭，是中華文明的標準讀本：文明萌生于此、道學肇始于此、儒學淵源于此、經(jīng)學興盛于此、佛學首傳于此、玄學形成于此、理學尋源于此……人文薈萃，源遠流長。作為中華歷史上建都最早、經(jīng)歷朝代最多、時間最久的千年帝都，以文化遺存之豐富、底蘊之厚重，在諸多中國歷史文化名城中，獨占鰲頭。如何拓展宣傳渠道，創(chuàng)新推廣形式，將地域文化、遺產(chǎn)遺跡發(fā)揚光大，提升洛陽文化軟實力，是擺在每一個洛陽人面前的重大而又現(xiàn)實的問題。

在河洛大地眾多的文化遺存中，歷經(jīng)魏、北齊、北周、隋、唐、宋等朝，雕鑿時間達400年之久的龍門石窟，以其“杰出的藝術創(chuàng)造力、完美地展現(xiàn)石雕造像藝術的無限魅力、濃縮盛唐時代高度發(fā)達的文化水平和社會形態(tài)……”成為河洛文化符號的典型代表。

對于平面造型藝術家而言，龍門是一座山――其奇崛的石雕造像藝術、厚重的宗教人文承載、漫漶無際的歲月印痕……使嘗試者大都惶然無從落筆，難以涉足……段秀蒼，現(xiàn)代水墨藝術開拓者，數(shù)年前結緣洛陽，有感于河洛文化的厚重博大，不經(jīng)意間陸續(xù)創(chuàng)作出一批以洛陽風物為題材的水墨作品，以段式特有的筆墨語言，意寫牡丹、三彩、古寺、圣佛、石刻等等，輯《洛陽名片》畫冊。同時，又對龍門石窟進行了大量、艱苦的資料搜集、實地考察、采風寫生等藝術實踐活動，陸續(xù)創(chuàng)作出《墨寫龍門》系列作品40余幅。以傳統(tǒng)的紙墨介質，秉持“無法而法”、獨步當代的筆墨語言，在直覺與錯覺的酒曲中，為古老石窟重塑圣像；為這一全人類共有的文化遺產(chǎn)，創(chuàng)造出一種獨有的表達圖式，給人以強烈的視覺沖擊和心靈震撼。

藝術大家與古跡名勝成功聯(lián)姻，向為華夏文化之盛事。當年，張大千等藝術大家遠赴大漠深處，臨摹圣跡，成就了一段娓娓佳話；今天，段秀蒼流連伊洛之畔，墨寫龍門，亦將譜寫一頁新的傳奇。