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        2015年4月18日，由泉空間主辦的傅中望“開物”個展將在泉空間拉開盛幕。本次展覽展出的是傅中望結合自我與中國傳統、當代創作的最新作品，無疑，這次“開物“展也將進一步完善泉空間在梳理和研究中國傳統文化與當代藝術之間的內化結構。

        傳統文化元素是傅中望雕塑作品中無法忽視的，如同在它們中所輻射的當代思維，一起構成了思考、回顧這些作品的通行證；但并不是意味著就此封閉了從這些作品出發思考它們的形式／符號、物性／人性、空間／時間等等的可能性，恰恰相反，其所允許的“開物”閥門，或者說“通行證”卻為此留出了縫隙，我們可以尋找到“作品與傳統‘斷裂’的地方，而創造性常常又是通過‘斷裂’而顯現出來的。

        雖然，藝術并不是訴說或敘述的唯一方式，但對生命、生活的表達，或許，藝術盡管不是唯一的，那也是最獨特的，而傅中望的藝術魅力顯然不是獨立的，也肯定不是孤立的。開物，如果說意味著動詞，那么我們不妨假設它的名詞性，即“開物”具有了反身性，意味著它不僅僅是詞源上的釋義，還俘獲了相似于人的言語方式和語言結構。因此，我們在面對傅中望作品時，才會在無意識中掃除了陌生的尷尬，更準確的說是源于“它凝結著人的體溫，散發著經人撫摸后的溫馨，亦是人與空間建構的一種交流，這才是傅中望藝術賴以支撐的基礎，它亦帶有典型性和符號性元素，而彼此間的楔嵌、分離、聚合，亦體現出交流的開放性和私密性，亦暗合了人的本質需求。”

        傅中望的最近的作品給我們提供了新的思想和藝術經驗，“近”與“新”呈現不僅暗示了時間上的體驗和積累，更是空間上的格式化和重新設置，從己及物，從物達心，從心到思，傅中望思考了形成榫卯／物的所指涉的歷史與未來、社會與環境的遙不可及或宏大崇高的處境，以及指涉自身的生命與精神、思想與藝術的親密無間或微妙動人的經驗。正如策展人冀少峰寫到的，“傅中望個人雕塑史恰恰和中國社會結構的變遷有著某種驚人的暗合”，不僅如此，在“木質構造的榫卯中，還凝聚著傅中望人到中年的圓融與智慧，超然與淡泊，自信與融通的胸懷和‘隨心所欲，不逾矩’的自由境界”。

        鏈接：傅中望雕塑：抽離與再嵌入